19 de octubre de 2017

Lucha de intereses económicos en Gijón (11 de octubre de 1862 hasta el año 1889)

155 años del proyecto de El Musel
Salustio González-Regueral Blanco
La polémica entre apagadoristas y muselistas frenó el plan durante años
Obras dique Norte de El Musel a finales de 1897. (Autoridad portuaria de Gijón)
El día 11 de octubre de 1862 el ingeniero Salustio González Regueral presentó ante el asturiano José Francisco Uría, que entonces era director general de Obras Públicas, el proyecto del puerto de El Musel con la idea que era ese el lugar más conveniente para el puerto de refugio. Pero desde esa fecha hasta su aprobación definitiva pasaron casi treinta años.
La cuestión es que parte de la sociedad local consideró la zona de El Musel como un lugar muy lejano, y se desató una lucha entre muselistas y apagadoristas. Lucha de intereses económicos, sobre todo. Cada bando tuvo sus clubes, sus casinos, sus periódicos, sus industrias, sus comercios?.

18 de octubre de 2017

El Ayuntamiento de Mieres, su construcción

De cómo Mieres edificó su Ayuntamiento.      
  (artículo actualizado)
Balcón principal del Ayuntamiento de Mieres, [Ilustración de Alfonso Zapico]
Entre las construcciones que se querían  a levantar en los terrenos del Vasco Mayacina figuraba un edificio de postín destinado a albergar todo el aparato de la Administración local[1], por el que se querían pagar 6,4 millones de euros procedentes de fondos mineros, más otros 400.000 de la redacción del proyecto. Sobre una superficie de 3.450 metros cuadrados se levantarían tres plantas combinando en su fachada el ladrillo visto con grandes cristaleras, e incluso, si se hacia caso de lo previsto inicialmente, la iglesia de Santa Marina va a quedar integrada «como fragmento de la fachada que conforma el nuevo espacio cívico creado para la ciudad».
Ilustración de Alfonso Zapico
http://www.lne.es 
Todo respondería un concurso de ideas para el que se presentaron 24 prestigiosos estudios de arquitectura y que después de una rigurosa selección, ganaron con brillantez Daniel Díaz Font y Belén Martín Granizo, del estudio leonés DMG Arquitectura, con un proyecto denominado «Lunes al sol», haciendo un guiño cinematográfico a la época de crisis que nos toca vivir. Son cosas del progreso: la población bajaba, pero la burocracia necesitaba más espacio.
Paradojas de este tiempo, que debemos aceptar, y que a mí me dan pie para contarles ahora como se levantó el Ayuntamiento que Mieres[2] tiene desde 1862 y que al parecer también se iba a remodelar para que quedara como escenario de la celebración de plenos y de aquellos actos de carácter oficial e institucional que requieren de cierto protocolo.   

17 de octubre de 2017

Del Racing de Mieres al Caudal deportivo

Cien años de historia del Caudal
Rácing de Mieres-1926
A partir de la década de los cuarenta asumió su nombre actual y vivió su época dorada, con el ascenso a Segunda División
una formación del Racing de Mieres
Estamos ya en plena campaña competitiva de la temporada 2017-2018, periodo de especial significado para el primer equipo de fútbol de Mieres, después de esa etapa inicial, desde el año 1918, cuando, con el nombre de Racing de Mieres, comenzó su periplo bajo la efeméride de los fundadores, figuras sin duda emblemáticas en la historia local. Pero, ya se sabe, llegó el conflicto bélico de 1936 y se interrumpieron las competiciones, quedando todo paralizado por una contienda sangrienta que duró tres años más las consabidas consecuencias posteriores. Una de las decisiones del nuevo régimen dictatorial fue la castellanización denominativa de todos los equipos de cualquier categoría que inmediatamente tomaron otro nombre. Al más representativo de Mieres le correspondió asumir el homónimo de su principal río, el que surca el valle y por lo tanto comenzó a llamarse Caudal Deportivo. También la formación de figuras emergentes, el Racinguín, adquirió la titularidad del San Juan de Mieres.

16 de octubre de 2017

Una cultura ancestral en Asturias

Brañas y vaqueiros
Familia vaqueira. (Universidad de Alicante)
Ver artículo del blog:
La marginación y aislamiento de los "vaqueiros de alzada" hasta el siglo XIX
Hombres que vivían de la trashumancia y que formaban un grupo hermético que se diferenciaba del resto de habitantes de Somiedo
Braña Vaqueira 'la pornacal'. (Burbuja.info)
En Somiedo vamos a encontrar las brañas mejor conservadas de Asturias. En estas cimas de Somiedo donde solo se puede escuchar el tintineo de las esquilas o del propio silencio vamos a tener como compañero de viaje la tradición de un grupo de hombres trashumantes, los vaqueiros de alzada. Una forma de vivir, trabajar y actuar que marcó la existencia de algunos concejos del occidente asturiano. Los vaqueiros de alzada eran hombres rudos, fuertes y muy solitarios que vivían por y para su ganado. En especial, el vacuno.

14 de octubre de 2017

El asesinato del guardia civil langreano, José Alonso Nart en 1935

De venganza en venganza
Ilustración de Alfonso Zapico
 La muerte del teniente Rafael Alonso Nart, que fue asesinado por un militar como represalia por la ejecución y tortura de un familiar suyo
Ilustración de Alfonso Zapico
http://www.lne.es
El capitán José Alonso Nart fue un héroe militar, considerando que la demostración más habitual del heroísmo consiste en cumplir el deber hasta las últimas consecuencias. Así lo entendió el Ejército español que le concedió la Cruz Laureada de San Fernando por su actuación los días 5 y 6 de octubre de 1934 con motivo de los sucesos revolucionarios de Asturias, porque su actuación había sido ejemplar y el capitán rubricó con la entrega de su vida el prestigio del que ya gozaba ante sus compañeros y superiores acostumbrados a que aceptase siempre los puestos de mayor peligro.
José Alonso Nart era langreano, nació el 28 de septiembre de 1897 e ingresó en la Academia de Infantería el 14 de octubre de 1913, para pasar siete años más tarde a la Guardia Civil cuando obtuvo la graduación de Segundo Teniente. La insurrección de los mineros lo cogió mandando la 4ª Compañía de la Guardia Civil, cuya jefatura estaba establecida en Langreo, desde donde controlaba el territorio que se convertiría en epicentro del seísmo revolucionario.

13 de octubre de 2017

La Asturias poco controlada del Medievo (y V)

La configuración urbana
Horreos en Oviedo (Postales -Asturias Antigua, hasta 1.939). Todocolección
Es difícil definir y delimitar el contorno exacto de la ciudad pues sabemos de la presencia de hórreos, unidades de un predio rustico que paradójicamente vemos integrados en el contexto urbano de Oviedo y que se convertirán en un elemento característico del urbanismo ovetense
Plano de Oviedo intramuros, donde se ve perfectamente la muralla de Alfonso X. Se trata del plano de Oviedo anterior a 1522. (El canto del mirlo-blogger)
Los hórreos son complementos funcionales  de las viviendas privadas. La casa, el hórreo y el huerto aparecen como conjuntos de distribución de superficie en las ciudades medievales de este periodo. El aumento de hórreos en la documentación nos puede servir como referencia del crecimiento de la ciudad durante el siglo XII y ver de la dependencia del alfoz y el alto componente rural dentro del núcleo urbano, del cual precisaba la ciudad para su abastecimiento. Aun así, la realidad de un Oviedo dúplice en estos primeros tiempos es difícil de percibir a través de los escasos testimonios materiales y escritos que nos han llegado, dado que ese núcleo edificado e internamente diverso del Oviedo altomedieval es totalmente identificado, hasta finales del siglo XII, con su civitas o sede episcopal que es la presencia dominante. Fuera de ella, se localizan los núcleos rurales de su entorno. Las referencias precisas a la villa, en cuanto entidad jurídica diferente de la civitas, son más tardías y escasas y empiezan a ser utilizadas en el contexto de las disposiciones políticas de los monarcas cuando quieren precisar con nitidez la doble realidad jurisdiccional, empezando por el propio Fuero, dirigido con exclusividad a los habitantes de la villa del rey y siguiendo con las disposiciones de Alfonso IX cuando, en 1188, concede el privilegio de coto sobre las personas y sus bienes que forman la clientela de casa del obispo habitantes en la villa y fuera de ella, espacios que corresponden a la jurisdicción regia.[12]

12 de octubre de 2017

La Asturias poco controlada del Medievo (IV)

La Economía
Con ilustraciones del ilustrador asturiano Adolfo garcía
Ilustración de Adolfo García
El reflejo del sometimiento social a las familias nobiliarias y a la iglesia se ejercía desde órganos de poder en Asturias a nivel regional, en órganos como la Junta General o el Cabildo o la Catedral
Ilustración de Adolfo García
A nivel local lo eran los concejos y monasterios que reflejaban el control y poder en la vida económica.
En un territorio tan abrupto y poco adecuado para la agricultura como es Asturias, la importación de artículos como el cereal, el vino y sal, fueron constantes, es por ello que la ganadería toma un papel protagonista en la región, cobrando pastos y pastizales gran importancia. Estos pastizales eran en su mayoría propiedad del obispo de Oviedo, de los monasterios y de las familias nobiliarias, que en los distintos concejos utilizaban los pastizales para su propio ganado o lo arrendaban. Pero en los diferentes concejos existían pastos comunales, documentándose denuncias a señores por la apropiación indebida de pastos comunales, aprovechando la tardanza de la resolución de los litigios de este tipo.

11 de octubre de 2017

La Asturias poco controlada del Medievo (III)

Las villaes romanas y su desarrollo en la  Alta Edad Media
Villas romanas en Asturias en la zona central
Una de las principales formas de poblamiento y agrupación humana durante la Alta Edad Media fueron las villas, cuyo origen se remonta a tiempos de la dominación romana, entendiendo la villae como propiedad agraria de considerable extensión con sus edificios, tierras cultivadas e incultas, su equipamiento y utillaje
Villa romana de Veranes (maqueta)
Si bien estas villas se identifican como grandes propiedades señoriales, en las fuentes  medievales también aparece identificado a la realidad de una aldea, siendo esta ultima la que se da en menos ocasiones. Analizando las fuentes de donaciones y ventas, Nieto observa como las villas de Asturias  durante los siglos IX a XI no se presentan como grandes propiedades sino muy fragmentadas, y las descripciones que recogen de ellas se asemejan mucho a una aldea. [3]

10 de octubre de 2017

La Asturias poco controlada del Medievo (II)

La urbanización en la Asturias medieval
Mapa de las villas fundadas durante la Edad Media en Asturias
El territorio astur tiene una larga y rica tradición de ser un “verso libre” dentro de la península Ibérica
La aldea de Bandujo es sin duda el más importante conjunto histórico y monumental, de carácter medieval, que se conserva en el centro de Asturias
Si bien es cierto que tuvo una gran influencia de los grandes poderes que dominaban la región, también es verídico que hubo un cierto autocontrol de las sociedades del norte al margen de la autoridad central. En ese contexto, en las montañas de Asturias, en la cordillera cantábrica hubo sociedades tribales que estuvieron poco controladas por el poder romano y visigodo. Remarcando esto, hay que señalar que poco control no significa que no hubiera una potente influencia ni que estuvieran ajenos a los procesos políticos y militares que ocurrían en Hispania.
Frente a estas organizaciones clánicas del norte tanto romanos como visigodos tuvieron sistemas defensivos como por ejemplo el enclave de León.

9 de octubre de 2017

La Asturias poco controlada del Medievo (I)

La urbanización de Asturias en la Edad Media
Guerreros reino Asturias
La realidad urbana de Asturias solo es posible gracias a la iniciativa real que va dar lugar a repoblaciones de territorios completamente abandonados y marginales, reforzando localidades existentes y fundando nuevas comarcas con el fin de humanizar un espacio que estaba prácticamente desamparado por la naturaleza, en un terreno tan abrupto y poco propicio para la agricultura, la ganadería, la pesca o la extracción de minerales, van a ser las principales actividades de los núcleos de población, enmarcadas en un plan de la autoridad real para ir confeccionando una actividad económica que se va a desarrollar gracias a estas promociones de urbanizar el norte
Medievo de Asturias
Acercándonos a la historia territorial, la organización administrativa, política y económica, con los límites que las fuentes nos permiten, vamos a poder aproximarnos a entender la realidad urbana en Asturias, donde a pesar de su acentuado carácter rural, sí que habrá un pilar pre-urbano y un desarrollo de pocos, pero grandes núcleos urbanos como serán Gijón y Oviedo.
Teniendo en cuenta estos aspectos, pasando desde el entorno urbano hasta el mundo rural, con perpetua conexión entre ambos elementos, podremos comprender cómo poco a poco se ha ido formando en periodo medieval las bases de una serie de localidades que van a dar lugar a una transformación asturiana que pasa por el crecimiento económico y demográfico para extender este ambicioso plan de poblar lo que se hallaba desierto.

7 de octubre de 2017

Horrible suceso en La Braña L’Oro (L'Agüeria San Xuan de Mieres) el 16 de febrero de 1940

La tragedia de la casa de la veleta (Artículo actualizado con nuevas imagenes)
Ilustraciones de Alfonso Zapico
Elvira y Laureano de la zona denominada La Braña L'Oro en L'Agüeria San Xuan de Mieres. Elvira y Laureano eran los residentes de la casa de "La Veleta" cuando ocurrieron los trágicos sucesos del 16 de febrero de 1940.(Foto cedida por Asunción García Fernández "Choni", nieta de Elvira y Laureano)
La entrada de dos hombres en una vivienda familiar en 1940 acabó con dos muertos y dos heridos, un crimen sobre el que se echó tierra
Ilustración de Alfonso Zapico
http://www.lne.es
La Braña l´Oro es uno de los parajes más hermosos de Mieres, alto y solitario; el lugar ideal para seguir manteniendo la forma de vida tradicional cuando la industrialización y las minas empezaron a cambiar la fisonomía del concejo. Allí residía en las primeras décadas del siglo XX la familia formada por Laureano Fernández y Elvira Álvarez gracias a lo que obtenían de trabajar la tierra y criar los animales que les daban casi todo lo necesario para mantenerse sin tener que bajar a diario hasta las tiendas de la villa. Además Elvira completaba la economía de la casa remendando las ropas de los vecinos con una de aquellas máquinas pesadas y difíciles de transportar, que ella misma llevaba hasta las aldeas próximas. Una existencia tranquila que les había permitido superar los malos tiempos de la guerra y llegar a las puertas de la vejez con cinco hijos; hasta que el 16 de febrero de 1940 lo peor de la maldad humana llegó a visitar su casa llenándola de muerte y sufrimiento.

6 de octubre de 2017

El descontento de la clase obrera en Avilés

Huelga general de 1917
Ayuntamiento de Avilés en el año 1900, Asturias. (Pinterest)
Un importante paro laboral en la ciudad de Avilés durante el reinado de Alfonso XIII
Calle la Cámara, manifestación del primero de mayo a principios del siglo XX, Avilés. (Pinterest)
En Europa se estaba viviendo desde comienzos del XX la crisis de los Balcanes ligada a la decadencia del Imperio Otomano y el nacimiento de nuevas nacionalidades; una situación que, unida a los intereses de las potencias europeas en la zona, acabaría provocando el desencadenamiento de la Primera Guerra Mundial en 1914. Ya en 1917, durante los meses de febrero y marzo, se inicia en San Petersburgo la Revolución Rusa, que tendrá su culminación en octubre y noviembre, con la detención de los miembros del Gobierno Provisional y la huida del Primer Ministro, Kerensky, lo que dará paso, unos meses más tarde, a la subida al poder de Lenin y la instauración del régimen comunista.

5 de octubre de 2017

El yate real "Giralda" con la familia real española a bordo en Gijón

La visita real a Gijón en agosto de 1900
La familia real de España, de izquierda a derecha en la imagen: la infanta Doña María Teresa, la Reina Madre y regente Doña María Cristina de Habsburgo, el rey Alfonso XIII, durante su minoría de edad y la princesa de Asturias Doña María de las Mercedes.
En plenas fiestas de Begoña, plenos el horizonte marino de Gijón con poderosos navíos de la armada española, escoltando al Yate real, el Giralda, a bordo del cual surcaba el mar Cantábrico la familia real española, la Regente y reina madre Doña María Cristina de Habsburgo, su hijo el futuro rey de España Don Alfonso XIII, la princesa de Asturias
Alfonso XII con su esposa María Cristina de Habsburgo Lorena - (Wikipedia)
Doña María de las Mercedes y la Infanta de España Doña María Teresa, en un viaje que los llevaría a tocar tierra en diversos puertos del Norte de España, viajaban acompañados por el presidente del gobierno de España, Don Francisco Silvela y de le Villeuze, que era también Ministro de la Marina, hombre fuerte del partido Conservador de recio y disidente carácter que llamaba al pan, pan y al vino, vino. También venía en el séquito real, Don Eduardo Dato e Iradier, como Ministro de la Gobernación, correligionario también del partido conservador y que sería años después presidente del gobierno y brutalmente asesinado de 20 disparos, en un atentado en 1921.

4 de octubre de 2017

La memoria de la minería

1967, trágico año para la minería asturiana
Con dibujos del ilustrador asturiano Alfonso Zapico
Ilustración de Alfonso Zapico
Ver artículo del blog: El grisú destrozó la minería de Turón (Mieres) el lunes 14 de agosto de 1967.
Cuatro accidentes acabaron con la vida de 23 mineros; el más grave, el de Santo Tomás (Turón)
Ilustración de Alfonso Zapico
http://www.lne.es
Nefasto año 1967. El más trágico para las explotaciones mineras asturianas del pasado siglo. En él, una insatisfecha e insidiosa diosa Parca solicitaba su donativo en compensación a su arrogante gratitud al dejar arrancar el preciado mineral negro. Su avaricia es de tal magnitud, que su mayor satisfacción fue comprobar cómo en este año consiguió arrebatar la vida a 23 mineros que se encontraban desarrollando su labor profesional en cuatro explotaciones mineras, dos pertenecientes al concejo de Morcín, y las otros dos, en el pueblo de Turón, concejo de Mieres.

3 de octubre de 2017

El repaso de algunos ajusticiamientos en Asturias

¿En qué piensan los verdugos?
Ejecuciones a Garrote Vil. (Javier Coria - blogger)

Ver artículo del blog: El último "garrote vil" (pena de muerte medieval) que se aplicó en Asturias (13 de diciembre de 1937):

El repaso de algunos de los ajusticiamientos que han tenido lugar en la región y las historias de los hombres encargados de cumplir la sentencia
Ilustración de Alfonso Zapico
Las informaciones que se cuelgan en Internet suelen ir copiándose de una página a otra sin que pueda comprobarse su exactitud, por lo que es común que los errores también se repitan e incluso acaben sustituyendo a las verdades. Lo sé por experiencia, porque a veces, sin tiempo para contrastar dato por dato, yo he colado en estas historias semanales algún gazapo extraído de fuentes, que venían avaladas por las instituciones más respetables. Ahora acabo de leer que el último garrote vil que se aplicó en Asturias sirvió para ajusticiar a Abelardo Carcedo Castaño, en Sama de Langreo. Y no fue así.

2 de octubre de 2017

El mar de Asturias

El Cantábrico
El Mar Cantábrico (Llanes. Asturias)
El mar de Asturias o el hijo pródigo del océano
Mar Cantábrico, costa asturiana. (Pinterest)
Hermoso nombre ancestral. Rugido de mar bravío. Suave voz de madre que melancólica nos llama. Olor fuerte a algas y a resacas. Poderoso imán que nos arrastra. Palabra que nos llena la imaginación de montes, valles, ríos, playas, estuarios y aldeas tan pequeñas que parecen sacadas de un belén. Costa abrupta que inflama el alma hasta que estalla en llama. Santuario de paisajes que no pueden describirse con palabras. Espacio santo en el que hiberna dormido un dios desconocido, creador de este Paraíso Perdido, que no ha tenido un Milton que lo cantara.

1 de octubre de 2017

Nostálgica infancia

La búsqueda de Dimitri
Ilustración de Alfonso Zapico
El ruso hijo de un asturiano que fue "niño de la guerra" que desconocía la identidad de su padre y al final la pudo conocer: Sol Álvarez Cuende, "Pepín", que en la URSS se hacía llamar Alexander
Ilustración de Alfonso Zapico

Se cumplen ahora ochenta años de la noche en que 1.092 niños y niñas dejaron Asturias desde el Musel a bordo del carguero "Deriguerina" rumbo a México, Dinamarca y, sobre todo, la URSS. Todos iniciaban en ese momento una nueva vida, sumándose a sus compañeros, que estaban haciendo lo mismo desde otros puertos, después de que la primera expedición formada por 75 niños procedentes de Alicante, Madrid, Málaga y Valencia llegase a Crimea en el mes de abril de 1937. El embarque de los asturianos se produjo el 23 de septiembre de 1937 y para recordarlo, la Asociación Lázaro Cárdenas y el Ateneo Obrero de Gijón han organizado varios actos y conferencias en la ciudad costera, pero también en San Martín del Rey Aurelio, Sama de Langreo o Mieres, de donde eran muchos de aquellos pequeños.

29 de septiembre de 2017

La historia de los "niños de la guerra"

Regresar de Rusia también fue épico
Ilustración de Alfonso Zapico
La historia de las ocho expediciones de retorno a España, entre 1956 y 1960, de casi tres mil "niños de la guerra", cientos de ellos asturianos
Fotografía de 'niños de la guerra' españoles que partieron hacia Rusia. (Público)
Hace ochenta años que un carguero francés lleno de niños, el Deriguerina, partió de El Musel amparado en la noche rumbo al exilio. Mil cien menores en sus bodegas, muchos de ellos huérfanos. Las tropas de Franco estaban a punto de ocupar Gijón poniendo fin al frente del norte.
Aquella expedición de huida vivió su particular calvario viajero. Primero el puerto de Saint-Nazaire. Muchos de los niños son trasladados al buque soviético Kooperasiia, que zarpa para Londres. De allí a Leningrado, en otro barco, el Félix Dzerzhisky. La historia de los "niños de la guerra", cientos de ellos asturianos, es bien conocida. La historia de su retorno, quienes pudieron y quisieron, no lo es tanto.

26 de septiembre de 2017

En los años 70 Mieres vivía una agitación permanente

El caso del feligrés indignado
El sacerdote Benigno Pérez Silva
El sacerdote Benigno Pérez Silva, de la parroquia de San Pedro de Mieres, vio interrumpido su sermón el 3 de mayo de 1970 acusado de marxista
Ilustración de Alfonso Zapico
En el año 1970 las Cuencas mineras vivían en una agitación permanente. Por un lado, empezaba a comentarse la posibilidad del desmantelamiento definitivo de la siderurgia en Mieres y, por otro, las pérdidas de Hunosa eran escandalosas. Por primera vez se oía en las calles la palabra prejubilación. Esta situación de crisis, sumada al ansia de libertades que crecía en toda España en paralelo al envejecimiento de Francisco Franco, venía haciendo crecer la conflictividad, de modo que el 24 de enero de 1969 el ministro Manuel Fraga Iribarne había decretado el estado de excepción, con la consecuencia del establecimiento de medidas para desarticular a los sindicatos y partidos ilegales.
En medio de aquella coyuntura, desde 1967 algunos sacerdotes compaginaban la labor parroquial con su trabajo como "curas obreros", e incluso desarrollaban labores sindicales.

25 de septiembre de 2017

Oviedo va más allá de la Catedral y sus aledaños.

El primer Oviedo estuvo en Llagú
Castro de Llagú o Cegallú. Vista aérea. Foto. Carmen Ruiz Triviño. El Castiellu de Llagú o Cellagú se extendía sobre la cumbre de una colina localizada al sur de Oviedo, en las proximidades del lugar de Latores. Fue catalogado por José Manuel González en 1958. Las excavaciones se sucedieron desde 1994 hasta 2005 en que fueron levantados los horizontes más antiguos del poblado. La responsabilidad de estos trabajos corrió a cargo de los arqueólogos Javier Rubial Martínez y María Luisa González Álvarez (1994-1996); Luis F. López González, Yolanda Álvarez González y Miguel A. López Marcos (1998); Luis Berrocal Rangel (2001; 2005) y la UTE Ánade-1:20 (2005). La secuencia de ocupación se remonta a momentos antiguos de la Edad del Hierro (siglos VII-VI a.C.) tal y como parece apuntar la existencia de una fortificación de traza lineal subyacente a la muralla modular de los siglos IV y III a.C. El contacto con Roma se constata desde momentos tempranos del siglo I d.C. coincidiendo con un importante episodio de refortificación vinculado con la hipotética presencia de tropas imperiales en el poblado. Su ocupación no parece ir más allá del siglo II d.C. http://www.castrosdeasturias.es
El castro de Latores, destruido hace ahora veinte años en favor de la explotación de una cantera, fue el antecedente de lo que siglos después sería la capital del Reino de Asturias
El castro de Llagú, en Latores, cuyos restos se observan en una imagen de los años noventa, ha desaparecido por la explotación de una cantera.
Permanece vivo desde hace algunos meses el debate que trata de identificar cronológicamente el origen de Oviedo. Las interpretaciones sitúan ese nacimiento en diferentes momentos históricos y dejan abierta una página de nuestra historia que ni las escasas fuentes documentales ni las arqueológicas han podido cerrar hasta ahora con acreditada solvencia. Si bien es cierto que el casco histórico de la ciudad, que se desarrolla a partir del siglo VIII en la colina de Ovetao -donde se implantan los monasterios de San Vicente y San Pelayo-, no es generoso en vestigios romanos que afiancen una fundación en esa época, también lo es que Oviedo va más allá de la Catedral y sus aledaños.

24 de septiembre de 2017

Un mierense republicano fusilado por los franquistas en 1939

El último recuerdo de Etelvino Vega
Etelvino Vega Martínez, jefe de XII Cuerpo de Ejército (divisiones 16 y 44) http-www.fotosmilitares.org
Ver artículo del blog: El Teniente Coronel "mierense" Etelvino Vega Martínez
La historia de un mierense que batalló en el bando republicano hasta que le llegó la muerte fusilado por los franquistas en noviembre de 1939
Ilustración de Alfonso Zapico

Alicante fue la última ciudad de la II República, el puerto por donde quisieron escapar quienes defendieron la legalidad española hasta el punto final de la guerra civil. Unos lo lograron y otros fueron detenidos en su intento, convirtiendo al lugar en una enorme prisión. Cuando la cárcel fue incapaz de albergar a ningún preso más, una multitud de detenidos tuvo que ser recogida en otros lugares habilitados en el Campo de los Almendros, el castillo de Santa Bárbara, la plaza de toros, el reformatorio local, o el pueblo de Albatera.

22 de septiembre de 2017

La fiesta “obligada” de los mierenses

La larga historia de la romería de los Mártires
La iglesia de los Mártires. de valdecuna. La Ermita fue construida entre los siglos XVII y XVIII, época que procede el rústico altar de piedra, descubierto en 1960 cuando se deshizo el anterior presbiterio para construir el actual Altar y Retablo de piedra.  Según algunas tradiciones la venida a Valdecuna de las reliquias estaría en relación con el traslado del gran relicario que es el "Arca Santa", desde Toledo a Oviedo, huyendo de los musulmanes.  Otra tradición habla de una cédula del Rey Favila permitiendo la edificación de una Ermita para albergar las reliquias de los Santos. http://asocmujerescontiempopropio.blogspot.com.es
La esencia religiosa de la fiesta, conserva toda su autenticidad y el acompañamiento de actos populares, también mantienen sus acentuados caracteres
Valdecuna Los santos San Cosme y San Damián.  Autora. Yolanda Zapico. (Ayuntamiento de Mieres)
Suenan de nuevo las campanas y el valle, el rincón natural más "afayadizo" del concejo mierense, se rinde a la nueva cita festiva, preparándose, con sus mejores galas, para la inconfundible cita multitudinaria de la festividad de los Mártires de Valdecuna, San Cosme y San Damián.
Durante unas pocas horas -quizás cuarenta y ocho- todos los caminos de la comarca del Caudal y bastantes de la región asturiana convergen en un punto exacto, geográficamente hablando, que se localiza en los altos del Valle de Cuna. Tiene al pueblo de Insierto, a sus pies, dispuesto a encontrarse de nuevo con este acontecimiento que reparte sus honores religiosos en torno a los Santo Doctores y luego lo complementa con la fiesta pagana que ofrecerá una amplia gama de viandas por las praderas circundantes al santuario, con la presencia de innumerables pandillas, juveniles, familiares y presencia activa de toda la especie humana.